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民族概述 【民族特征】 ①指構(gòu)成一個(gè)民族所應(yīng)具備的共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)這4個(gè)基本特征。每一個(gè)基本特征都具有特定的內(nèi)容，他們之間是相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約的。由于歷史的、現(xiàn)實(shí)的和民族自身形成發(fā)展中的原因，各種特征具體在每個(gè)民族中的表現(xiàn)程度是不同的。②各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、心理素質(zhì)等方面的特點(diǎn)。在長期的歷史發(fā)展中形成，并隨著社會(huì)的發(fā)展，自然環(huán)境和生活條件的改變而不斷變化。 特指從民族角度出發(fā)或帶有某種民族特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)。從它的內(nèi)涵來說，具有民族與經(jīng)濟(jì)兩重因素。它并非是民族與經(jīng)濟(jì)兩種現(xiàn)象或概念的拼合與相加，它是客觀存在的普遍現(xiàn)象，是在民族共同經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)概念。每一個(gè)民族都有自己的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與經(jīng)濟(jì)生活。因此，任何一種民族經(jīng)濟(jì)必然具有與本民族自身相聯(lián)系的某些特點(diǎn)。在中國，過去一般多指少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)。歷史上，由于國內(nèi)外統(tǒng)治階級的壓迫剝削等多種因素的影響，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)十分落后。新中國成立以后，黨和國家一直把大力支持和幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)作為民族工作的主要任務(wù)。如今，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)面貌、人民生活水平已發(fā)生了巨大變化。 【民族同化】 一個(gè)民族（或其一部分）因受另一民族影響而喪失了本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族的一部分的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過程。根據(jù)民族同化的原因、手段、過程、性質(zhì)，分為強(qiáng)迫同化和自然同化兩種類型。強(qiáng)迫同化，是指喪失本民族的特征，接受其他民族文化和特征的變化過程，是用強(qiáng)制手段，即憑借暴力和特權(quán)來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。自然同化，是指各民族在長期交往和相處中，互相影響，如生產(chǎn)勞動(dòng)、生活方式、文化習(xí)俗、審美意識等等都極其自然的發(fā)生變化，甚至改變了本民族的特征，在自愿選擇、自然適應(yīng)的過程中變成了另一個(gè)民族的現(xiàn)象。 【民族融合】 �、僦甘澜缟弦磺忻褡宓拿褡逄卣�，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別得以最終消失。這是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。但民族融合是一個(gè)長期的、自然的、緩慢的歷史過程，并非一朝一夕、一蹴而就的。②指比較落后的民族（或其一部分）在長期的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)文化交流中，因受先進(jìn)民族影響而逐漸喪失本民族特征，與先進(jìn)民族融為一體的社會(huì)現(xiàn)象，即“自然同化”的現(xiàn)象。 【民族精神】 指民族性格中的正面和優(yōu)秀部分，或民族道德與民族文化中的精華部分。基本內(nèi)涵有兩個(gè)層面，一是相對于民族和民族社會(huì)的物質(zhì)實(shí)質(zhì)存在而言，指稱民族精神存在。民族精神存在包括它現(xiàn)存的精神面貌，主要表現(xiàn)在人類心理的不同層面及其積淀之上，因此，它與民族心理的涵義是相互溝通的。二是民族精神的狹義使用，特指以既定民族和民族社會(huì)為背景的民族性格和民族文化中正面和富于肯定性價(jià)值的部分，它是對民族文化之優(yōu)秀遺產(chǎn)的心理繼承，是民族和民族社會(huì)生存發(fā)展的精神支柱。并具體地內(nèi)涵在民族社會(huì)與民族文化歷史的發(fā)展過程之中。每一個(gè)民族都有自己的民族精神，這種民族精神具有某種核心價(jià)值，成為某種向心力的源泉。 【民族差別】 指各民族之間表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語言以及生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異。民族差異是在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，它隨著民族和民族社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化，但是不會(huì)在短期內(nèi)消失，只要有民族存在，民族差別也必然存在。 民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互關(guān)系的總和。是一個(gè)具有社會(huì)學(xué)與政治學(xué)含義的廣泛概念。在復(fù)雜的社會(huì)機(jī)體中，各種社會(huì)關(guān)系（階級關(guān)系、民族關(guān)系及其它各社會(huì)集團(tuán)之間的各種物質(zhì)的、政治的、道德與法律的關(guān)系等等）是相互交錯(cuò)、互相制約的。一般地講，由于社會(huì)制度和所實(shí)行的政策不同，民族關(guān)系也隨之具有不同的本質(zhì)和內(nèi)容。從歷史發(fā)展看，民族關(guān)系的發(fā)展表現(xiàn)出兩種不同的趨勢：①在私有制和階級社會(huì)條件下，由于剝削階級中的反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)為了維護(hù)他們的反動(dòng)統(tǒng)治，總是挑起民族糾紛，唆使各民族互相殘殺，以實(shí)行其民族壓迫剝削政策，這就造成了民族與民族之間的不平等、不團(tuán)結(jié)的關(guān)系；②在社會(huì)主義社會(huì)，由于消滅了剝削階級和生產(chǎn)資料的私有制度，鏟除了產(chǎn)生民族壓迫的物質(zhì)基礎(chǔ)，民族間的關(guān)系基本上變?yōu)楦髅褡鍎趧?dòng)人民之間的關(guān)系。在我國，各民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)在根本利益一致的基礎(chǔ)上，形成了團(tuán)結(jié)、平等、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。 |
