跳神送鬼，古老的宗教儀式

　　　　　　　
　　門巴族的宗教是很獨(dú)特的，他們既篤信跳神送鬼的原始宗教，又信仰藏傳佛教。在門巴人的意識(shí)中，人的衣食住行，生老病死，豐收歉產(chǎn)和禽畜的興衰都與鬼神有著密切的聯(lián)系，形形色色的鬼神在影響他們的生活。人們?yōu)閷で蠊淼膶捤�，神的賜福，使自己祛危求安，免災(zāi)受益；因而溝通人與鬼神之間的“使者”--巫師就應(yīng)運(yùn)而生了。

　　門巴人認(rèn)為天、地、山、水皆是神，昆蟲、野獸、奇石、怪樹也是神。神靈無所不在，人們所有的病痛和災(zāi)禍都是神鬼在作祟。既然鬼神的作用如此之大，奉神送鬼是必不可少的。在巫師中，登龍坎、把窩、本波是男巫，主事送鬼；覺母、把莫是女巫，專事請(qǐng)神。

　　男巫“登龍坎”是送走鬼的意思，“把窩”是英雄之意。他們認(rèn)為在人生病時(shí)，往往是鬼在擺布，把鬼驅(qū)走病人就會(huì)康復(fù)。門巴人認(rèn)為，鬼怪把人的靈魂抓走引起人生病。送鬼時(shí)登龍坎要?dú)㈦u或豬作祭，殺生前要將畜禽給病人過目，表示是病人送的。在祭祀時(shí)，將祭品用芭蕉葉包好，連同手搖的轉(zhuǎn)經(jīng)筒、佛珠、長刀、衣物及病人的其它用品，擺放在村外地邊，登龍坎在一番特殊的儀式后，指著食物說“我們?yōu)槟銣?zhǔn)備了這些東西，供你享用，望你把病人的靈魂放了吧。”

　　“把窩”頭纏紅布，面部掛串珠，斜披白布帶。屋里神案上，用玉米做的偶像，供以大米、雞蛋、酒和清水，法器為鼓。把窩擊鼓，全身顫抖地作驅(qū)鬼狀，嘴里念道：“把病人的枷鎖去掉，把他的靈魂放回來……”然后將燒紅的石塊投進(jìn)開水鍋中，用結(jié)技蘸沸水灑在自己和病人身上，以把病人身上的鬼驅(qū)走。

　　驅(qū)鬼可以治病，請(qǐng)神亦可醫(yī)疾。門巴人“覺母”、“把莫”，自稱是女神的化身，是神界與人間的使者，利用各種儀式的祭祀，到神界去詢問病因和治病的方法，在眾神的幫助下找到病人的靈魂，把魂靈還給病人，以達(dá)到康復(fù)的目的。

　　除了上述巫師的本領(lǐng)外，“本波”還會(huì)念咒語�！氨静ā睗h語稱為笨教，是藏傳佛教傳入前很普通的一種宗教。本波會(huì)念咒語，傳說這種惡咒能置人于死地。本波有咒經(jīng)，作法時(shí)，自己動(dòng)手殺雞、豬、牛，把心臟和內(nèi)臟取一點(diǎn)煮熟，放上佐料，端來米飯，送給鬼吃，祈求鬼不要讓人生病，吃這些食物后就離開吧。

　　這些原始宗教的儀規(guī)現(xiàn)在已淡化了許多，但在這較為封困僻遠(yuǎn)的高山深谷里生活的門巴族，在自然災(zāi)害和生老病死面前，這些古老的宗教儀式或許可給予他們精神上的某種安慰。