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北極居民的生存與生態(tài)
在北方被稱作“生存”的概念浸透了北極的土著文化。對(duì)北極土地和水的保護(hù)是使這種生存方式能夠持續(xù)下去的關(guān)鍵。部落的生活一般都圍繞打獵、捕魚、誘捕和圍捕活動(dòng)來(lái)組織。
盡管北極土著已受到了現(xiàn)代工業(yè)開(kāi)發(fā)的影響，但他們的混合經(jīng)濟(jì)還主要是生存活動(dòng)。在前蘇聯(lián)北部的開(kāi)發(fā)初期，土著人可以參加非傳統(tǒng)的職業(yè)，然而即使如此，這里大部分的土著居民也還是以傳統(tǒng)職業(yè)作為謀生手段。例如，楚科奇人的3／4仍在養(yǎng)殖馴鹿或打獵。當(dāng)?shù)V山、油田或工廠的工作時(shí)間正好與傳統(tǒng)工作時(shí)間錯(cuò)開(kāi)時(shí)，土著部落里也有很多人愿意干拿工資的工作。這樣的工作為繼續(xù)他們的傳統(tǒng)工作提供了資金來(lái)源。
對(duì)生存活動(dòng)的文化經(jīng)濟(jì)依賴是土著自治和保證對(duì)土地與資源權(quán)利的基礎(chǔ)。為馴鹿保護(hù)拉普人的草場(chǎng)，對(duì)阿拉斯加鮭孵化場(chǎng)的保護(hù)，對(duì)北美馴鹿養(yǎng)殖場(chǎng)、遷移路線的保護(hù)和對(duì)海豹與海象生存的冰蓋水環(huán)境的保護(hù)，對(duì)以這塊土地為生的人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。如果不對(duì)土地及其生物資源加以保護(hù)，當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)生活就將難以為繼。從這種意義上說(shuō)，北極居民的生存與生態(tài)是一致的。
然而，生存活動(dòng)本身既不能維持北極村落中迅速增長(zhǎng)的人口，也不能為土著居民的未來(lái)提供一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)。許多土著居民確信，一個(gè)有保障的、獨(dú)立的未來(lái)，取決于土著人對(duì)礦產(chǎn)資源的控制。擁有或部分擁有這些資源會(huì)使那些受資源開(kāi)發(fā)直接影響的人有能力確定生存活動(dòng)與資源開(kāi)發(fā)之間的適度平衡。
因?yàn)樽畛醯谋睒O居民占據(jù)了遼闊的北極地區(qū)，所以現(xiàn)在他們有要求阿拉斯加全部、加拿大、西伯利亞、斯堪的納維亞的大部分及格陵蘭島沿岸可居住部分的法律基礎(chǔ)。但是現(xiàn)在他們實(shí)際擁有的只是原來(lái)的一小部分。當(dāng)時(shí)遼闊的北極大地和北冰洋能夠承載相對(duì)較少的北極居民，而今天的情況則大相徑庭。一方面，當(dāng)?shù)厝丝诘难杆僭黾雍蜕娣秶莫M小使他們不得不破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)；另一方面，現(xiàn)代捕獵技術(shù)也加大了他們對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)破壞的強(qiáng)度。然而，更重要的是礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)和在北極的其他大規(guī)模工程（如詹姆斯灣水電工程）使他們幾乎失去了賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。再加上環(huán)境保護(hù)團(tuán)體，特別是泛保護(hù)論者指責(zé)他們?yōu)E殺野生動(dòng)物，使他們處于生存與生態(tài)的多重矛盾之中。這些就更強(qiáng)化了他們要求擁有成部分擁有北極圈內(nèi)資源的意愿，并引發(fā)了土著居民與環(huán)北極國(guó)家政府之間的無(wú)休止的討價(jià)還價(jià)。
目前，北極在全球范圍內(nèi)的資源與環(huán)境的重要作用逐步被公眾所認(rèn)識(shí)，土著居民生存與發(fā)展的權(quán)利也被國(guó)際社會(huì)承認(rèn)。因此，北極居民終將有一天會(huì)與國(guó)際社會(huì)共同解決他們的生存與生態(tài)問(wèn)題，使他們能得以持續(xù)發(fā)展，這同時(shí)也對(duì)解決全球的環(huán)境問(wèn)題具有深遠(yuǎn)意義。
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