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其它印刷
五代的時(shí)候，不但有了官刻的經(jīng)典，并且在士大夫階層內(nèi)也有了出資刻書(shū)的人。史料記載，前蜀任知玄自出俸錢，雇用良工，開(kāi)雕杜光庭的《道德經(jīng)廣圣義》三十卷。五代時(shí)期私人刻書(shū)最著名的人是毋昭裔，毋昭裔青年時(shí)，社會(huì)上書(shū)籍的流傳，主要是抄寫(xiě)，由于手寫(xiě)費(fèi)時(shí)費(fèi)工，一部書(shū)復(fù)本少，成本高，要得到一部書(shū)，是很不容易的。當(dāng)時(shí)，毋昭裔曾向朋友借《文選》、《初學(xué)記》等書(shū)，遭到拒絕。遂決心日后如果發(fā)跡，定把書(shū)籍刻版印刷，給讀書(shū)人提供方便。后來(lái)做了后蜀宰相，果然實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，令門人勾中正、孫逢吉書(shū)《文選》、《初學(xué)記》、《白氏六帖》，進(jìn)行雕版印刷。這是歷史上最早刻印的大部頭文學(xué)選集和類書(shū)，是一次較大的印刷工程。他還經(jīng)當(dāng)時(shí)割據(jù)四川的蜀主孟昶批準(zhǔn)，組織刻印過(guò)《九經(jīng)》。
五代時(shí)私人刻書(shū)家還有和凝，后周著名文學(xué)家，后唐翰林學(xué)士，后晉初為端明殿學(xué)士，后晉天福五年為相，后周顯德二年卒。和凝長(zhǎng)于歌曲，《五代·和凝傳》：“和氏有集百卷，自篆于版，模印數(shù)百帙，分惠別人”。和凝把自己的著作雕版印數(shù)百部，送給友人�？梢钥闯鲞@時(shí)印刷術(shù)的作用已為統(tǒng)治階級(jí)上層知識(shí)分子所認(rèn)識(shí)，并且已經(jīng)開(kāi)始利用這一重要的技藝了。據(jù)說(shuō)和凝還刻印過(guò)《顏氏家訓(xùn)》。
另?yè)?jù)記載，前蜀干德五年（923年）和尚曇域?yàn)樗膸煾肛炐輰⑵湓?shī)稿一千首“雕刻版印”，題號(hào)《禪月集》。五代的印本還有：后晉時(shí)，石敬唐于天福五年（公元940年），曾命人刻印老子的《道德經(jīng)》。南唐刻印劉知己的《史通》。青州刻印有關(guān)法律的書(shū)《王公判事》。工具書(shū)《大唐刊謬補(bǔ)闕切韻》、《唐韻》五代也有刻印本。
總之，五代十國(guó)雖是個(gè)分割動(dòng)亂的時(shí)代，但由于不少地區(qū)處于和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)文化都有一定的發(fā)展，從而促進(jìn)了印刷術(shù)的發(fā)展。五代在印刷史上的最大貢獻(xiàn)，是對(duì)儒家經(jīng)典著作的刻印，這得力于統(tǒng)治者的重視與支持，從而了對(duì)宋代印刷業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。五代時(shí)，幾乎印刷了各種門類的書(shū)籍，除了儒家、佛教兩大類外，還有史、子、集類書(shū)籍。并形成了成都、杭州兩大印刷基地，造就了一批技術(shù)高超的刻、印工匠。
五代刻本，像唐代刻本一樣流傳到現(xiàn)在的非常之少。所僅存的幾種都是在敦煌發(fā)現(xiàn)的，而且都為殘本。監(jiān)本九經(jīng)雖然受到當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的重視，但是一本都沒(méi)有留存下來(lái)。唐和五代的刻本都是中國(guó)最早印刷的書(shū)，在書(shū)史和印刷史上都有重要的意義。
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