對“理性主義”進行充實與提高的傾向

　　對“理性主義”進行充實與提高的傾向是戰(zhàn)后“現(xiàn)代建筑”中最普通與最多數(shù)的一種。以設(shè)計方法來說是屬于“重理”的。它言不驚人，貌不出眾，故常被忽視，甚至還不被列入史冊。然而，它有不少作品卻毫無異議地被認(rèn)為是創(chuàng)造性地解決了實際需要的。

　　“現(xiàn)性主義”是指形成于兩次世界大戰(zhàn)之間的以格羅皮烏斯和他的包豪斯學(xué)派和以勒·柯布西耶等人為代表的歐洲的“現(xiàn)代建筑”。它因講究功能而有“功能主義”之稱：它因不論在何處均以一色的方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長窗的形式出現(xiàn)，而又被稱為“國際式”。它具有“現(xiàn)代建筑”的一切特點，并強調(diào)建筑師有改造社會的任務(wù)。

　　戰(zhàn)后的對“理性主義”進行充實與提高的傾向沒有倡導(dǎo)人，沒有代表人物，更沒有什么公開或默認(rèn)的組織。它是一種思潮，而且是相當(dāng)普通的思潮，其特點是堅持兩次世界大戰(zhàn)之間的“理性主義”的設(shè)計原則與方法，但對它的缺點與不夠的地方作了一些充實與提高。特別是在講究功能與技術(shù)合理的同時，注意了結(jié)合環(huán)境與服務(wù)對象的生活興趣需要，并在這方面進行了不少創(chuàng)造，其中有些還具有相當(dāng)?shù)莫毺匦浴?/p>

　　對“理性主義”進行充實與提高的傾向，大多是一些普通的建筑，造價并不特別高，外表也沒有什么驚人之處。但力圖在新的要求與條件下把同房屋有關(guān)的各種形式上的、技術(shù)上的、社會上的和經(jīng)濟上的問題統(tǒng)一起來的思想與方法，使它們在功能、技術(shù)、環(huán)境或形式上均分別做出了一些切實可行的新經(jīng)驗。

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